சென்னை சோகடியா
சூரிய உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரையுள்ள பகல் எட்டாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; இரவும் மேலும் எட்டாக. ஒவ்வொரு பகுதியும் அது சேர்ந்த கிரகத்தின் தன்மையைச் சுமக்கிறது. இங்கே எதுவும் ஒரு கணிப்பு அல்ல — அச்சிடப்பட்ட பஞ்சாங்கம் தரும் அதே பிரிவுதான், இந்த ஊருக்கும் இந்தத் தேதிக்கும்.
சென்னை நேரப்படி · ஊரை மாற்ற
இரவின் எட்டுப் பகுதிகள்
இன்றைய சோகடியாநல்லதுதவிர்க்கஇரு விதமாகவும்
இப்போது: சுப் · சுபமானது · முதல் வரை
சூரிய உதயம் வரை நாள் இன்னும் ஞாயிறு கணக்கில்தான் — பஞ்சாங்க நாள் ஒரு சூரிய உதயத்திலிருந்து அடுத்த சூரிய உதயம் வரை.
பகல் — சூரிய உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரை
| காலம் | முதல் | வரை | எப்படி வாசிக்கப்படுகிறது |
|---|---|---|---|
| உத்வேக் — நிலையற்றது, தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது | ||
| சார் — நகர்வு; இரு வகையிலும் படிக்கலாம் | இரு விதமாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது | ||
| லாப் — ஆதாயம் | நல்லது | ||
| அம்ரித் — ஏழில் சிறந்தது | நல்லது | ||
| கால் — தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது | ||
| சுப் — சுபமானது | நல்லது | ||
| ரோக் — தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது | ||
| உத்வேக் — நிலையற்றது, தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது |
இரவு — அஸ்தமனம் முதல் மறுநாள் உதயம் வரை
–| காலம் | முதல் | வரை | எப்படி வாசிக்கப்படுகிறது |
|---|---|---|---|
| சுப் — சுபமானது | நல்லது | ||
| அம்ரித் — ஏழில் சிறந்தது | நல்லது | ||
| சார் — நகர்வு; இரு வகையிலும் படிக்கலாம் | இரு விதமாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது | ||
| ரோக் — தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது | ||
| கால் — தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது | ||
| லாப் — ஆதாயம் | நல்லது | ||
| உத்வேக் — நிலையற்றது, தவிர்க்கப்படுவது | தவிர்க்கப்படுவது | ||
| சுப் — சுபமானது | நல்லது |
இது எப்படிக் கணக்கிடப்படுகிறது
எட்டுப் பகுதிகளும் உண்மையான பகலின், உண்மையான இரவின் எட்டில் ஒரு பங்குகள் — எனவே சம இராப்பகல் நாட்களைத் தவிர அவை வெவ்வேறு நீளம் கொண்டவை, ஒவ்வொரு எல்லையும் வெளியிடப்பட்ட பஞ்சாங்கத்துடன் ஒத்துப்போகும். எந்தப் பெயர் எங்கே விழுகிறது என்பதும் தற்செயலானது அல்ல: பகல் அந்த வாரத்தின் சொந்த அதிபதியிலிருந்து தொடங்கி, ஹோரைகள் நகரும் அதே வரிசையில் செல்கிறது; இரவு அந்த அதிபதியிலிருந்து ஐந்தாவது கிரகத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. எட்டு இடங்களுக்கு ஏழு பெயர்கள் என்பதால்தான் முதல் பெயர் கடைசியில் மீண்டும் வருகிறது.
ஒரு காலத்தைப் பற்றி உண்மையிலேயே கருத்து வேறுபாடு உண்டு. சாரத்தைச் சில பஞ்சாங்கங்கள் நடுநிலை என்றும், சில நல்லது என்றும் அச்சிடுகின்றன; இரண்டுமே இன்று புழக்கத்தில் உள்ளன. அதனால் இங்கே இரு விதமாகவும் காட்டப்படுகிறது.